返回第一百三十一章法器  领主:开局一本水浒传首页

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且说赵祯就职后,也不去西溪村,乡事自由裴宣、萧让并众里正、管事操心,自己每日只在庄中看道藏,这些道书都是董老道牛头山道观传下来的。看了两日,只觉的头昏脑胀,赵祯这才恢复了往日作息。只随身携带一本道书,习武、处理乡事之余,慢慢翻看,遇有不明地方,还专程去拜访董老道。

这两日闭门读书也并非一无所获,符篆弥多,皆所以福国裕民,宁家保己。赵祯从《天坛玉格》中找到自己所授【上清大洞经箓】,用【老君骑牛图】就职,不仅跳过了六、七品衔头的【太上三五都功经箓】,四、五品衔头的【正一盟威经箓】,三品衔头的【上清五雷经箓】,正二品衔头的【上清三洞五雷经箓】,直接授了一般不外授的正一品衔头【上清大洞经箓】。自己还以为是最低一级的授篆,以此不曾同董老道诉说,未曾想竟是最高一级,从此以后,法职升授无有阻碍,道术神通皆可修习,少有禁忌。

因就职了道士职业,赵祯从宝库中找出兵器宝物,一件瑞兽狡遗落的角制成的【狡之号角】,能增产,犬类亲善。【无患木短剑】三柄,能击杀鬼怪,驱鬼避邪。青石制成的【青石狮子镇纸】、【青石玉龙笔架】都有辟邪镇煞、佛光普照的功效,再就是作用差不多的【青石宝塔】。其余并无道士能用的上的。

看来看去,反而是董老道送的【火鼠裘】、【雷击枣木】这两件可以制作法器,火鼠裘好说,这张皮毛还未用过,有一张牛皮大小,二尺长的白毛附于其上,皮虽薄,三阶的芦叶枪竟不能扎透。赵祯打算让王巧先取下上面的白毛,纺成布,做成衣袍,皮自己倒是想做成内甲,可惜不知用什么裁剪缝制,手上的宝物、兵器无一件能裁开这张皮的。

至于【雷击枣木】,董老道特意交代过,这块雷击枣木,能制法器令牌,可统摄诸天,制伏群魔,匡卫万灵,纠察三界、祈晴祷雨,伐庙斩精,追龙祈雨,驱雷布电。赵祯也在《注雷公杀律》看到:“式局有三,木之道,以霹雳枣木为上,檀木为中,以柿木为下。”

能制作各式法器,赵祯虽未见过实物,这两日却在道书记载中见过数种。斋醮科仪中,除了高功法师步罡踏斗、掐诀念咒以外,斋醮法坛上所用的法器种类繁多,如令牌、法剑、天蓬尺等。

当然制作法器的材料极多,不唯木竹,金属、玉石、灵兽皮毛牙骨、天材地宝,一切有灵气之物。形制各有不同,法印、法剑、令牌、甘露碗、法尺净板、拂尘如意、旗幡等等,不一而足。甚至于常见的公鸡血、黑狗血都能驱邪。

赵祯从就职幻境中也见过几件雷击木制作的令牌、镇坛木、天蓬尺形制,其形上圆下方以象天地,用途不同,刻不同的符文。如五雷令正、反面多为三清名讳、五雷号令或官将像;两侧边则刻有二十八星宿名讳等。

赵祯就见过四枚不同形制的,第一枚,正刻五雷号令敕、背面为五雷文,左右刻一声雷令响、万里鬼神惊;顶刻生、底刻煞;第二枚,正刻五雷号令,背刻道士驱鬼图,左右刻五雷号令、鬼化泥沙,顶刻生、底刻坤;第三枚,正刻五雷号令、背刻扫邪归正,左右刻兵随令转、将护吾身,顶刻生、底刻煞;第四枚,正反两面皆为五雷文,左右刻令下一声、诸将现形,顶部为乾卦符,底部为五雷文。

镇坛木,形状为长方体,顶面稍有隆起,底面平坦,以漆涂成红色,正面刻有“万神咸听”四字,两端刻有乾坤、坎离四卦;天蓬尺,形状为四棱,六面分别刻有二十八宿、日月、紫微大帝的名讳、天蓬元帅的名讳、南斗六星,北斗七星,可以行使天蓬元帅之神力,驱邪避祸。

董老道也提供了一种五雷令制法,从《上清灵宝济度大成金书》中得来:有五雷号令牌,长五寸五分,阔二寸四分,厚五分。正面雕龙蟠剑身,背面有雷令符文,四侧周围刻二十八宿名,选择吉日,依式造之,以锦囊盛之。行法时,于法坛上敲击令牌,依恃祖师名号,发令,呼风唤雨,召神遣将,或降临法坛,或护送亡魂,或驱邪镇魔。

赵祯看了看手边这截雷击枣木,小臂长短,小腿粗细。五雷令不光自己要一件,董老道也厚着脸皮向自己讨要一件,赵祯哪好拒绝,也应了下来,毕竟还要董老道书符篆。

去掉这两件五雷令,赵祯并未想好剩下的雷击木做些什么,就职后,赵祯反而有些迷惑了。

赵祯原想着先就职官吏,如此不仅能增强自己对幻世界的掌控,而且也能加快自己阶级提升。

如今意外就职了道士职业,打乱了赵祯自己的谋划。赵祯虽不了解道士这个职业,却是知道,这个职业前途比庄园主还要好些,毕竟,当初学堂排座次的时候,自己凭借幻世界加成,也才第三名。排在自己前面的一位,就是道士职业,并且幻世界还只是個无人的。如今有机会成为道士,赵祯自然舍不得浪费。

既然不知道做些什么,赵祯也不迟疑,拿上【火鼠裘】、【雷击枣木】,骑马去了西溪村庄上,使人叫来广


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