大吴永安七年八月十五日（公元264年9月22日），孙皓登基，大赦天下。

这比原来的历史晚了12天，不过不是什么大事。相比之下，他做出的这个改变，比他直接即位要好多了。

群臣之前给孙皓拟定的年号是“元兴”，不过孙皓并未采纳。他也没有采纳那些以祥瑞为名的年号。

孙吴立国的合法性是三国之中最薄弱的，曹丕是受汉帝禅让，程序最合法；刘备是汉室宗亲，也说得过去；只有孙权是个白板皇帝，完全就是个割据军阀头子，当皇帝连玉玺都刻不出来，只好用金玺代替。

在这种情况下，自孙权开始，就很喜欢用各种祥瑞来作为年号，比如赤乌、神凤之类。历史上的孙皓也是这么做的。

但现在，孙皓不屑如此。那些虚头八脑的东西，除了聊以**，又有何用？

三国打了几十年，早就是人脑子打出狗脑子了，在这个背景下，兵强马壮者为天子这几个字就差摆在明面上说了。

于是，孙皓圣心独裁，力排众议，改元洪武。

说起来，这世道，可能还真需要有一个像洪武大帝这样的人才能救成啊，以南统北之壮举，千古仅此一例。

群臣倒也没有过多反对，一来这年号也没啥毛病，还挺有气势，能够起到振奋人心的作用；二来孙家向来是不遵礼法惯了的，从孙权开始就是各种乱来。

不过这样也好，对于孙皓这样后世来的人更友好，本来他就嫌弃这个时代臭规矩多。这样反倒可以随机应变，少受一些桎梏。

至于说轻佻、被人轻视、被人说成望之不似人君之类的，没关系，只要我武力足够强横，我迟早能按照我的意愿来定制规则。而你们当中那些泥古不化的人，就等着被现实鞭挞吧。

孙皓暗暗想着。

竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。孙皓脑子里不经意间浮现起那首《男儿行》。

那是一位爱国愤青前辈，在96年那次危机期间，愤而提笔写就，当时此君还是齐鲁之地某校的一位意气风发的大学生。

不知当他听闻20多年后，自己的母校竟鼓励女学生对昆仑奴投怀送抱时，又会作何感想。

又跑偏了，孙皓收回思绪，不过不得不说，这段诗正好能作为自汉光武帝刘秀提倡道德文章以来，到五胡乱华的大浩劫发生这段漫长的时间，对华夏的一个真实写照。

前者为因，后者为果。当然，这其中还有更深层次的因果。但至少现在孙皓总能先作出第一步努力，那就是重振尚武之风。

作为对定策之功的奖赏，孙皓加封大将军丁奉为大司马，位在三公之上；加封万彧散骑中常侍；加授濮阳兴为侍郎，兼任遥领青州牧；迁张布为骠骑将军，加封侍中。群臣大小皆有封赏。

孙皓将宫内多余的珍禽异兽拍卖了出去，为此还让舅舅何植主持了一次拍卖会，小赚了一笔，用于奖赏随他出战的将士；同时对于打着光棍的有功将士，孙皓还把多余的宫女许配给他们，一举多得。既减省了开支，又进一步收拢了军心。

看着那些骑士们望着自己那狂热的眼神，孙皓明白，他总算是拥有了一支只效忠于他本人的精锐。当然，他们人数还很少，而且距离他梦想中的样子还有很大的差距。

但是，饭是一口一口吃的，到现在为止，他的预定计划都没有跑偏。

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孙皓来到了朱太后的寝宫，向她觐见请安。

朱太后一身缟素，却仍然淡雅脱俗的气质，举止落落大方。

孙皓感受着朱太后那种自然而然就散发出来的贵气，暗想这世家的底蕴果然深不可测啊。

朱太后名曰朱佩兰，出自江东四大世家顾陆朱张之一的朱家，是已故的骠骑将军朱据和孙权之女朱公主孙鲁育的女儿。也就是说，她是丈夫孙休的侄女。

她既是孙皓的表姐，又是他的叔母。

对于这样的事实，孙皓无力吐槽，只能暗叹一句贵圈真乱。要说古人礼法森严，在这方面也立的有规矩，比如同姓不婚。但是对于表亲结亲确实提倡得很，说这叫亲上加亲。

至于辈分的问题，按理说是应该顾及的。不过孙权并不是个讲规矩的人，他当年就娶过自己的表侄女徐夫人，而孙休的婚事也是他安排的。

孙皓从后世的观念来看，自然认为这些行为真的都是在瞎胡闹。当然长辈的事他事没法管了，以后只能各论各的。

当然，将来他得立个规矩，三代之内的表亲不能嫁娶，毕竟近亲结婚的危害摆在那里。

历史上清朝皇室子嗣越来越艰难，常常出现绝嗣的现象，跟近亲结婚也脱不开关系。欧洲那堆王室也存在同样的问题，生出了一堆畸形儿。

“侄儿拜见皇叔母。”

“皇帝快快平身，皇帝是九五之尊，哀家只是一个寡妇人，哪当得起如此大礼！”

“皇叔母言重了！先帝